Презентация - Место народного творчества в «Вечерах на хуторе близ Диканьки» Н.В. Гоголя на примере повести «Майская ночь, или Утопленница»

Урок на тему:
Место народного творчества в «Вечерах на хуторе близ Диканьки» Н.В.Гоголя на примере повести «Майская ночь, или Утопленница»

«Вечера на хуторе близ Диканьки» - книга Н.В.Гоголя, основанная на украинском народном творчестве: песнях, сказках, народных поверьях и обычаях, а также на личных впечатлениях самого автора.
«Вечера…» - щедрая дань писателя любимой Украине.

«Майская ночь, или Утопленница» - повесть Н.В.Гоголя. Входит в цикл «Вечера на хуторе близ Диканьки». Писатель открыл читателю удивительный мир народной жизни, проникнутый романтикой народных преданий, веселым лиризмом и задорным юмором.

Всё, что может иметь природа прекрасного, обольстительного, всё, что народ может иметь оригинального, типического – всё это радужными цветами блестит в этих поэтических грёзах Гоголя. В.Г.Белинский

Представим себе раскинувшееся на берегу большого пруда тихое украинское село, в котором происходят события повести «Майская ночь, или Утопленница»

«Было то время, когда утомленные дневными трудами и заботами парубки и девушки шумно собирались в кружок, в блеске чистого вечера, выливать своё веселье в звуки, всегда неразлучные с унынием…» Н.В.Гоголь.

Познакомимся с юными героями

Чернобровый казак Левко

Познакомимся с юными героями
Ясноокая красавица, гордая дивчина Ганна.

Ганна и Левко тонко чувствуют природу, любуются ею. «Они замерли, очарованные…» - пишет Н.В.Гоголь.

Восхищаясь природой, молодые люди стремятся узнать то, что связано с местными поверьями. Левко рассказывает Ганне страшную легенду о доме на горе.
«Давно жил в этом доме сотник. У сотника была дочка, ясная панночка, белая как снег… Сотникова жена давно уже умерла; задумал сотник жениться на другой…»

Привез сотник молодую жену в новый дом свой. Хороша была молодая жена. Румяна и бела собою была молодая жена; только так страшно взглянула на свою падчерицу, что та вскрикнула, ее увидевши; и хоть бы слово во весь день сказала суровая мачеха. Настала ночь: ушел сотник с молодою женой в свою опочивальню; заперлась и белая панночка в своей светлице. Горько сделалось ей; стала плакать. Глядит панночка: страшная черная кошка крадется к ней; шерсть на ней горит, и железные когти стучат по полу.

Левко посмотрел на берег. «В тонком серебряном тумане мелькали легкие, как будто тени, девушки в белых, как луг, убранный ландышами, рубашках…»

Левко глядит на водящих хороводы девушек, все они бледны и прозрачны. Но вот затевают они игру в ворона.
И та, что вызвалась быть вороном, кажется ему не такой светлой, как прочие. Но вот она хватает жертву и в глазах её мелькает злоба. «Ведьма!» - говорит Левко.

Кто такая русалка? В «Словаре русского языка» Ожегова: «…русалка – существо в образе обнаженной женщины с длинными распущенными волосами и рыбьим хвостом, живущее в воде.» В народе существует множество преданий и сказок о русалках. Порой они предстают злыми и коварными. Но нам милее и дороже добрые, сердечные, щедрые русалочки. Такие, как несчастная панночка, у Гоголя.

На заросшем тростником берегу, на стволе свалившегося огромного дерева, в мягких волнах лунного света расположились девушки-русалки. Живописные позы их унылы, бледные лица полны безысходной тоски.
А такими увидел девушек-утопленниц художник И.Н.Крамской в картине «Русалки»

«Знаете ли вы украинскую ночь? О, вы не знаете украинской ночи! Всмотритесь в неё… Божественная ночь! Очаровательная ночь!.. Н.В.Гоголь

Посмотрите на картины известного художника Архипа Ивановича Куинджи. К какой из этих картин больше подходит описание гоголевского пейзажа?
Лунная ночь
Ночь на Днепре

Через песни, поверья, обычаи, живой разговорный язык писатель показал характер украинского народа, выразил свою любовь к Родине, решил проблему добра и зла, помог извлечь нравственные уроки.

Итог. Высказывания Н.В.Гоголя о народном творчестве.
Изучение народного творчества играет исключительную роль в формировании художественного таланта. Творчество народа обуславливается всем ходом его исторической жизни. Через творчество народа познается его характер.