Презентация - Общественное движение в России во второй четверти 19 века

Министерство образования Республики Беларусь Белорусский государственный университет Исторический факультет Кафедра источниковедения Кафедра истории России
Общественное движение в России во второй четверти XIX века Электронный образовательный проект Авторы: Сергеенкова В.В., Балыкина Е.Н., Авласенко И.М., Гаврис С.В., Глинский Е.С., Карбалевич Н.Н., Колб Е.Е., Михайловская О.Д., Муравская О.Ю., Сыман А.А. Научные руководители: Балыкина Е.Н., Сергеенкова В.В. Минск 2009

Общественное движение в России во второй четверти XIX века
ЭЛЕКТРОННЫЙ ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЙ ПРОЕКТ

Предисловие
Роль России в мировом сообществе настолько велика, что обращение к истории этой страны становится необходимым условием понимания глобальных процессов. История общественного движения в России второй четверти XIX века таит в себе массу неожиданной фактической информации, заставляет размышлять о роли гражданского общества, его сосуществовании с государством, является интереснейшим примером возникновения и развития разнообразной палитры общественных идей.

Удивительные судьбы, непревзойденные характеры, оригинальные идеи, непредсказуемые поступки, изощренные наказания вмещает в себя всего лишь четверть века российской истории.

Содержание
Информационно-содержательная часть Тренинг Контроль Справка О проекте

Навигационная справка
Вперед Назад Возврат к содержанию Переход на уровень вверх Переход на 2 уровня вверх Переход на 3 уровня вверх Справка Включить звук сопровождения Выключить звук сопровождения
Текст е-лекций Хрестоматия Глоссарий Справка о персоналии Это интересно Включить медиа-файл Выключить медиа-файл Выход

Информационно-содержательная часть
Условия, тенденции и особенности развития общественной мысли в России во второй четверти XIX в. Кружки конца 1820 - начала 1830-х гг. Феномен историографии П. Я.Чаадаева Направления русской общественно-политической мысли Персоналии Лекции Хрестоматия Глоссарий

Тренинг
Кроссворд Проблемные задания Практические занятия

Контроль
Итоговый тест

О проекте
Источники Структурная схема Об авторах Об авторах Кофе-пауза

Персоналии

А
Аксаков Иван Сергеевич Аксаков Константин Сергеевич Анненков Павел Васильевич Антонелли Петр Дмитриевич Ахшарумов Дмитрий Дмитриевич

Я
Языков Николай Михайлович

Аксаков Иван Сергеевич (1823-1886)
Русский публицист, поэт, общественный деятель, славянофил. Сын известного писателя С. Т. Аксакова и брат К. С. Аксакова. Представлял так называемых «младших» славянофилов. В 1838—1842 учился в Петербурге в училище правоведения. В 1840-х гг. служил чиновником в Петербурге, Астрахани, Калуге, Москве, Бессарабии, Ярославской губернии. В 1848 была написана его лучшая поэма «Бродяга». Отрывки из нее напечатаны в «Московском сборнике» в 1852. В 1852 вышел в отставку и занялся литературной деятельностью. В 1853—1854 по поручению Русского географического общества изучал торговлю на Украине и написал «Исследование о торговле на Украинских ярмарках». В 1855 А. добровольцем вступил в ополчение, в котором оставался до конца Крымской войны. В 1858—1878 играл руководящую роль в Московском славянском комитете. Далее

Аксаков Иван Сергеевич
В годы русско-турецкой войны 1877—1878 организовал кампанию в поддержку южных славян. За речь в славянском комитете 22 июня 1878, содержавшую резкую критику царской дипломатии, был выслан из Москвы в с. Варварино Владимирской губернии, а славянский комитет закрыт. А. занимался публицистической и редакторской деятельностью: сотрудничал в журналах «Московский сборник», «Русская беседа» (1858—1859), в 1859 издавал журнал «Парус» (запрещен цензурой), издавал газеты «День» (1861—1865), «Москва» (1867—1868), «Москвич» (1868), «Русь» (1880—1886). А. по своим взглядам был сторонником монархии и православия, пропагандировал идеи славянофильства и панславизма, выступая защитником общины и артели в России, противопоставляя их развитию капитализма. В 1850—1860-х гг. выступал за отмену крепостного права и телесных наказаний, за буржуазно-либеральные реформы; в 1880-е гг. занимал консервативные позиции. В 1886—1887 вышло 7 томов сочинений, в 1888 — 2 тома писем, в 1886 — сборник стихотворений А. Назад

Аксаков Константин Сергеевич (1817-1860)
Русский публицист, историк, филолог, писатель, славянофил. Сын известного писателя С.Л. Аксакова и брат И.С. Аксакова. В 1835 окончил словесный факультет Московского университета, где вместе с В.Г.Белинским, М.А. Бакуниным, В.П.Боткиным и др. участвовал в кружке Н.В.Станкевича. Увлечение членов кружка немецкой философией, в особенности Гегелем, коснулось и A. В 1838 А. почти полгода провел в Германии и Швейцарии, знакомясь с жизнью и бытом этих стран. С конца 30-х гг. сблизился о А. О. Хомяковым, И.В и П.В. Киреевским, в 40-е гг. стал одним из идеологов раннего славянофильства. С середины 30-х гг. публиковал стихи, критические статьи и рецензии в журналах "Телескоп”, «Москва», "Московский наблюдатель", "Москвитянин"; позднее участвовал в издании "Московского сборника", активно сотрудничал в журнале "Русская беседа", редактировал еженедельную газету "Молва". Далее

Аксаков Константин Сергеевич
А. — автор распространявшихся в рукописных копиях в 1855-56 записок "О внутреннем состоянии России" и "Замечания на новое административное устройство крестьян в России”, в которых излагал либерально-дворянские взгляды на самодержавие и крепостное право. Свои общественно-исторические взгляды А. выразил в исторических работах: “Об основных началах русской истории” (1861), “Родовое или общественное явление был изгой?” (1850), “О древнем быте у славян и у русских в особенности” (1852), “Семисотлетие Москвы” (1846), “Несколько слов о русской истории, воздужденных историею г. Соловьева. Свою историческую концепцию, опиравшуюся на романтически-идеалистические идеи славянофильства, А. противопоставлял взглядам С.М.Соловьева, К.Д.Кавелина и Б.Н.Чичерина. По мнению А. главная особенность России, в известной мере присущая всем славянским народам, состояла в общинном строе, в гармоничном сосуществовании двух движущих сил истории – народа (земли) и государства (власти). А. идеализировал допетровскую Русь, не знавшую по его мнению, классовых антагонизмов. Назад

Анненков Павел Васильевич (1813-1887)
Публицист, литературный критик, мемуарист. Родился в семье богатого симбирского помещика, образование получил на историко-филологическом факультете Петербургского университета. В 1833 поступил на службу в канцелярию Министерства финансов. В 1840 уехал за границу: Оттуда присылал В. Г. Белинскому письма, печатавшиеся в «Отечественных записках». В 1841 в Риме началась дружба с Н. В. Гоголем, под диктовку которого переписывал первый том «Мертвых душ». Результатом второй заграничной поездки (1846—1646), во время которой на попечении А. находился больной В. Г. Белинский, явились 11 «Писем из Парижа». Далее

Анненков Павел Васильевич
Первая критическая статья А. — «Заметки о русской литературе 1848 г.» — была помещена в первой книжке «Современника» за 1849. А. печатает ряд критических статей о русской литературе (1846—1869) в «Современнике», «Русском Вестнике», «Атенее», «Вестнике Европы». С конца 1860-х гг. жил за границей — в Париже, Баден-Бадене, Берлине, Дрездене, сотрудничал только в «Вестнике Европы», К этим голам относится тесная дружба с И. С. Тургеневым. По политическим убеждениям А. — либерал-западник. Был лично знаком и переписывался с К. Марксом (1864—1867). Большой заслугой А. является издание первого по времени собрания сочинений А. С. Пушкина. Литературные заслуги А. высоко оценивались русской общественностью. В 1860 Московский университет избрал его своим почетным членом (вместе с И. С. Тургеневым). Наиболее значительные воспоминания: «3амечательное десятилетие» (1838—1848) — самое полное биографическое свидетельство о В. Г. Белинском; «Идеалисты 30-х годов» — воспоминания о А. И. Герцене и Н. П. Огареве; «Художник и простой человек» — о А. Ф. Писемском; «Молодость И. С. Тургенева», «Шесть лет переписки с И. С. Тургеневым», «Из переписки с И. С. Тургеневым». Назад

Антонелли Петр Дмитриевич (род.1825г.)
Секретный полицейский агент, донесший на петрашевцев.

Ахшарумов Дмитрий Дмитриевич (1823-1910)
Петрашевец, врач-гигиенист; сын генерал-майора Д.И. Ахшарумова, брат Н. Д. Ахшарумова. Окончил гимназию и восточный факультет Петербургского университета, служил в Азиатском департаменте Министерстве иностранных дел. Еще в гимназии А. познакомился с Ипполитом Дебу. В декабре 1848 года И.Дебу ввел А. в кружок М.В.Петрашевского. 23 апреля 1849 г. был арестован с другими петрашевцами. В Петропавловской крепости А. не выдержал тяжести заключения и угроз и написал покаянное письмо-признание, наговорив в нём «много лишнего» и на себя, и на товарищей по тайному обществу. Сам он впоследствии в своей мемуарной книге «Из моих воспоминаний (1849—1851 гг.)», вышедшей в 1905 г., каялся. Далее

Ахшарумов Дмитрий Дмитриевич
Смертную казнь А. заменили на 4 года арестантских рот инженерного ведомства в Херсоне и ссылкой. Но уже в 1851 году А. перевели рядовым на Кавказ, в Малую Чечню. В конце 1854 А. был произведен в унтер-офицеры, спустя два года – в прапорщики, в 1857 году он вышел в отставку и поступил на медицинский факультет Дерптского университета. Проучившись год в Дерпте, добился разрешения перейти в Петербургскую медико-хирургическую академию, которую закончил в 1862 году с серебряной медалью. После двух лет практической деятельности он совершенствовал свои знания в Берлинском, Парижском, Венском и Пражском университетах. В 1866 году А. защитил диссертацию на степень доктора медицины, служил в Петербурге, Одессе, Херсоне, Каменец-Подольске. С 1873 почти 10 лет в Полтаве, где до 1882 года служил на должности врачебного губернского инспектора. Проявил себя как врач и учёный в области санитарии и социальной гигиены. После смерти первой жены, женился на бывшей воспитательнице своего единственного сына Эмили Германовне и уехал в Ригу, где сын учился в политехникуме. В Риге читал лекции по истории эпидемий, издал книгу «Проституция и ее регламентация» (Рига, 1888), в которой горячо высказывался за ликвидацию публичных домов. Позже вернулся в Полтаву. Назад

Проблемные задания
1 уровень 2 уровень 3 уровень

1 уровень
Каковы основные тенденции развития общественного движения в России во второй четверти XIX века? Какие события и явления внутренней жизни и внешней политики России влияли на формирование мировоззрения будущих лидеров общественного движения? Почему Москва стала идейным центром общественного движения в России во второй четверти XIX века? Сравните кружки конца 1820 - начала 1830-х гг. Что общего между ними? Как они отличались по составу, методам деятельности, целям? Каковы предпосылки возникновения славянофильства и западничества?

2 уровень
Николай I стал императором в условиях династического кризиса и восстания декабристов. Как эти обстоятельства сказались на внутренней политике Николая I? В чем причины того, что ни один из кружков конца 1820-х – начала 1830-х гг. не достиг поставленных целей? Какие из причин случайны, а какие закономерны? Вступая на престол, Николай I заявил: «Революция на пороге, но, клянусь, она не проникнет в нас, пока во мне сохраняется дыхание жизни». Удалось ли Николаю I выполнить свое обещание? Приведите факты, подтверждающие вашу точку зрения. Как повлияла на политику второй четверти XIX в. такая установка царя? Чью концепцию развития России вы считаете более реалистичной: славянофильскую или западническую? Какую роль в истории России сыграли общественные организации конца 1820-х – начала 1830-х гг.?

3 уровень
Идеи западноевропейского утопического социализма были очень популярны в Российской империи во второй четверти XIX века. Чем Вы объясните такой интерес к концепциям Фурье, Сен-Симона, Оуэна и других? Среди посетителей кружков петрашевцев были те (например, Ф.М. Достоевский, Н.Я. Данилевский, М.И. Глинка), кто в будущем стал сторонником абсолютно противоположных взглядов. Чем Вы объясните подобный «переворот в умах»? Взгляды членов Кирилло-Мефодиевского общества и лояльных российскому правительству панславистов (например, М. П. Погодина) сходились в признании необходимости создания Всеславянского государства. В чем Вы видите отличия между программами кирилломефодиевцев и лояльных панславистов? Из всех членов Кирилло-Мефодиевского общества самому суровому наказанию подвергся Т.Г. Шевченко. Как Вы думаете, почему именно он? Как известно, идеи А.И. Герцена о «русском пути к социализму» не суждено было воплотиться в жизнь. В чем Вы видите ее недостатки? Существовала ли в истории России реальная возможность осуществления концепции А.И. Герцена? Генерал А.П. Ермолов говорил, что в России «у каждого голубой мундир, голубая подкладка или голубая заплатка». Что имел в виду герой войны 1812 года?

Практические занятия
Темы Рекомендуемые источники Рекомендуемая литература Хрестоматия Глоссарий