Презентация - Мелеховы  -  дружная, работящая семья

Мелеховы  -  дружная, работящая семья. Жизнь казачества немыслима без крестьянских работ. Давайте вспомним сцену «На сенокосе».
3) – Как передана поэзия их труда? Сильна власть традиций. Люди очень трудолюбивые. Исстари повелось, что на покос выходили всем хутором. Одевались как на годовой праздник. Не стало это исключением и для Мелеховых. Труд объединил их семью. Мы видим, как Пантелей Прокофьевич , прежде чем начать косьбу, по  русскому обычаю, «перекрестился на беленький стручок далекой колокольни». Он, как полагается в семье, идет первым. За ним, не отставая, «стелет косой травье» Григорий. Наши герои счастливы, потому что работа доставила им радость. После тяжелого труда все вместе стали вечерять. «Пантелей Прокофьевич истово хлебал кашу, хрустел на зубах недоваренным пшеном. Аксинья, не поднимая глаз, нехотя улыбалась Дарье»  В казачьей среде человек ценился по отношению к труду. «Славные казаки Мелеховы», - говорит, дед Гришака.)

Однако казаки не только труженики, но и воины.
– Чем ещё занимались казаки? (ч.2, гл.21;обязаны были проходить воинскую службу – со своим конём, со «справой», периодически отбывать лагеря, сбор. Было определено соответствие офицерских чинов армии и казачества, традиционно выбирались начальники всех степеней; войсковой атаман, станичные атаманы, походные.)   Казачество всегда было стволом российской государственности. Традиционно, не претендуя ни на какую власть, казак всегда поддерживал существующий в стране порядок, был оплотом стабильности. Посему член любого казачьего объединения  должен быть безупречным гражданином, примером в быту и на службе.  В среде казаков до сих пор очень важны военные традиции, которые в мальчиках воспитываются с раннего детства.. Служба казака немыслима без шашки, поэтому с основами ее владения казаков знакомят с детства.

нравы:      а) драка  с хохлами (ч.1, гл.5) Жестокая драка на мельнице показывает спесивое высокомерие казаков по отношению к крестьянам, таким же, в сущности, труженикам, как и они. Казаки отстаивают свою обособленность.

б) гульба на свадьбе (ч.1, гл.21,23)
Свадьба со всеми обрядами – одна из красочных картин мирной жизни донского казачества. Здесь много поэтичности, юмора, бесшабашного разгула. На этих страницах Шолохов особенно часто пользуется фольклорными средствами, чтобы обрисовать психологический облик казачества. Не только все традиции этого древнего обряда с удивительной точностью описывает Шолохов: «Кладка должна быть! У ней своего наряду сундуки, а ты мне-е-е уважь, ежли по сердцу она вам пришлась!..»      Кладка – это выкуп за невесту в виде определенного набора одежды, которую обязаны были предоставить родители жениха. Наряду с обычаями писатель показывает суеверия и приметы, связанные со свадьбой: «… выступила Василиса, ерзая по табурету (ее колол украденный и сунутый под кофту веник: по приметам, сваты, укравшие у невесты веник, не получат отказа».   А вот и сама свадьба. Шутки, прибаутки, пословицы, поговорки то и дело расцвечивают и без того яркую речь казаков, готовящихся к свадьбе. Все они празднично одеты, с веселым настроением собираются ехать за невестой. У Петра «под пшеничными усами постоянная твердая усмешка». Он не отходит от жениха. Видно, не раз уже ему приходилось быть на свадьбах, и он хорошо знает все обряды, присловья, задорной шуткой старается поддержать оробевшего Григория.

Сцена свадьбы примечательна во всех отношениях. С одной стороны, здесь показана народная жизнь, обряды, традиции, обычаи коренного донского казачества, и показаны они отнюдь не в сатирическом плане. С другой стороны, это своеобразный переломный момент в судьбе Григория. Именно здесь начинается «любовный треугольник» между ним, Натальей и Аксиньей, который пройдет через весь роман и завершится лишь со смертью обеих соперниц.

Творчество М.А.Шолохова для нас «образец народности и реализма».  Язык народа – это важнейшая часть общественной жизни. Речь донских казаков является одной из главных характеристик казачества
Д.З.: напишите, что обозначают данные слова, найдите в романе другие казачьи диалекты Майдан Баз курень  Зипун   Жалмерка займище  чекмень  гутарить   надышний   Рыбалить Односум Повечерять

Майдан – центральная площадь Баз - двор; или огороженный загон для скота. курень – казачье жилище, дом  Зипун - верхняя одежда у крестьян Жалмерка - жена ушедшего на службу казака займище - Полоса земли у реки, заливаемая весенним разливом ( пойменный луг).  чекмень  - верхняя мужская одежда в переходной форме между халатом и кафтаном. Обычно изготавливался из сукна. Застёгивали чекмень на левом боку: крючки пришивали на край правой полы, а петли — на ле­вую полу[1]. Чекмени были популярны у тюркских народов, а также являлись элементом одежды у казаков гутарить  - Говорить, разговаривать  надышний  - Недавний, позавчерашний Рыбалить -  ловить рыбу Односум – одногодок, сослуживец по армии Повечерять - поужинать

Любовный треугольник: Григорий, Наталья, Аксинья.
Наталья-жена, Аксинья –любовница. Но кого же из них все-таки любит Григорий? Для чего Шолохов дает читателю предысторию жизни Аксиньи? Отношение окружающих к Аксинье (например, Степан - ……; Пантелей Прокофьевич - ………..; бабы - …….; Ильинична - ………..). Отношение окружающих к Наталье А кто из них счастливее?

Автор противопоставляет двух героинь. Это две разные дороги, которые, как мы знаем из содержания романа постоянно пересекаются, потому что любят одного мужчину, это две судьбы. Давайте подытожим: какой выбор сделала каждая из героинь? Какая судьба у них? Так кого же любит Григорий?

Д.З.: сравните двух героинь, выписав цитаты из текста в таблицу
Красивая женщина
.
Отношение к Григорию
.
Борьба за любовь
.
Трагическая судьба героини
.

Красивая женщина
. Автор сначала в словами Аксиньи оценивает внешние данные Натальи: «Наталья… Наталья – девка красивая… Дюже красивая». Даже изуродованная шея не особо повредила ее красоте. И опять Аксинья замечает: «…так же хороша, как и раньше, - щеки ее и рот свежи, не измяты временем, а у нее, Аксиньи, не по вине ли этой Натальи раньше времени сплелась под глазами паутинка морщин?».: «…Ветер трепал на Аксинье юбку, перебирал на смуглой шее мелкие пушистые завитки. На тяжелом узле волос пламенела расшитая цветным шелком шлычка, розовая рубаха, заправленная в юбку, не морщинясь, охватывала круглую спину и налитые плечи…». Даже ведра с водой она носит гордо и величаво.
Отношение к Григорию
«Наталья, доверчиво и беззаветно отдавшая свое нерастраченное молодое чувство Григорию, не встретила ответного движения». Она вскоре поняла, что нелюбима, оплакивала свое «заплеванное счастье». Вся любовь Натальи – в письме к Григорию в Ягодное. ..«Со всей силой и страстью впервые и на всю жизнь полюбила Аксинья, замужняя женщина, соседского парня, угловатого и неловкого в ласках Григория Мелехова». Чувство взаимное. .
Борьба за любовь
Наталья-мать приобретает одухотворенную и возвышенную красоту. У Григория все-таки просыпается любовь к Наталье (внутренний монолог)..Материнство Аксиньи (доброе и нежное) обогатило характер Аксиньи. Это чувство особо проявляется в отношении ее к детям Григория и Натальи.
Трагическая судьба героини
Жизнь без любви и верности Григория – жизнь без всякого смысла и ценности. Горе, которое вначале скрыто, надломило ее. Семейная драма завершается страшным исходом: гордая и оскорбленная Наталья не захотела родить от нарушившего верность Григория. После аборта, варварски сделанного хуторской бабкой-повитухой, она гибнет. Любовь погубила Наталью..Вся сила характера Аксиньи выразилась в любви к Григорию. Ничего другого, столь же важного, не существовало для нее. И это в конечном счете привело Аксинью в суровых условиях гражданской войны к трагической гибели. Любовь к Григорию погубила и Аксинью.

Что мы узнаем из истории семьи Мелеховых вначале? – Прокофий остался с сыном на руках. Что мы видим в финале? Григорий держит сына на руках.  Шолохов использует кольцевую композицию (начинается с описания дома Мелеховых  и  заканчивается описанием дома). -Ребята, как вы думаете почему?    Семья - это  основа  духовных  и  нравственных  ценностей  человека.     Дом – это  место, где  тебе  ждут, где  тебе  всегда  рады, где  ты  можешь  поделиться  своими   радостями   и  печалями, где  тебя  поддержат  и  дадут  совет. Это  место, где  семья  обсуждает  свои  удачи  и  неудачи, строят  планы  на  будущее. Именно  дома можно  отдохнуть  от  жизненной  суеты.       Без  поддержки  семьи, без  дома  человек  не  может  стать  полноценной   личностью. У  человека, живущего  без  семьи, не  знающего, что  это  такое,  не  может  быть  смысла  жизни. Семья  для  человека — это  всё  равно,  что  фундамент  для  дома. Отсутствие  такого  фундамента  влечет  за  собой  жизненные  неурядицы,  непонимание,  одиночество.

Д.З.читать: часть 3, гл.3,5,10 Часть 4, гл.4