Презентация - Анализ поэмы «Пугачов»

Проблема «русского бунта» и драма мятежной души в драматической поэме С. Есенина «Пугачов». Созвучность проблематики поэмы революционной эпохе.

В 1921 г. Русский поэт С. Есенин создаёт трагедию “Пугачёв”, в которой обращается к событиям народного восстания 1773–1775 гг. Почти 150 лет отделяют поэта от того времени.

Почему же Есенина привлёк именно Пугачёв?
Возможно, что в данном случае немалую роль сыграло влияние А.С. Пушкина. В 1921 г. Есенин заезжал в Самару и Оренбург – места восстания. В своё время Пушкин объехал эти места. Пути двух поэтов пересеклись не во времени, но в пространстве. Безусловно, огромную роль сыграла и сама личность Пугачёва.

“ Я очень, очень много прочёл для своей трагедии и нахожу, что много Пушкин изобразил просто неверно. Прежде всего, сам Пугачёв. Ведь он был почти гениальным человеком”. Выходит, трагедия своего рода ответ Есенина Пушкину.

Уничтожение крестьянского мира в гражданскую войну, крестьянские восстания - все это нашло свое косвенное отражение в драматической поэме «Пугачев». В ней Есенин менее всего задавался целью написать историю восстания и рассказать о причинах его поражения.

Пугачёв один, против всех и без всех, осознавший свою свободу принимать решения, вести за собой и платить собой.

В “Капитанской дочке” Пушкин вынес приговор: “Не приведи Бог видеть русский бунт – бессмысленный и беспощадный”. Поэт отверг кровавый путь преобразований.
Есенин тоже поднимает вопрос о бунте, но именно как вопрос: Сумасшедшая, бешеная, кровавая муть! Что ты? Смерть? Иль исцеление калекам?
Как видим, стихия разрушительна уже по определению. Есенинский Пугачёв видит высокую цель этого разрушения – он идёт на смерть, чтобы осчастливить народ.

Пушкин назвал бунт бессмысленным и беспощадным. Беспощадный – жестокий, безжалостный. Бессмысленный, потому что лишённый разумного начала. В трагедии С.Есенина бунт имеет цель. Емельян предан своими казаками и казнён. Он принёс себя жертву. Многие пролили кровь, но цель так и не была достигнута. Казаки предали своего вождя.

Нет, нет, нет! Я совсем не хочу умереть! Эти птицы напрасно над нами вьются. Я хочу снова отроком, отряхая с осинника медь, Подставлять ладони, как белые скользкие блюдца. Как же смерть? Разве мысль эта в сердце поместится, Когда в Пензенской губернии у меня есть свой дом? Жалко солнышко мне, жалко месяц, Жалко тополь над низким окном. Только для живых ведь благословенны Рощи, потоки, степи и зеленя. Слушай, плевать мне на всю вселенную, Если завтра здесь не будет меня! Я хочу жить, жить, жить, Жить до страха и боли! Хоть карманником, хоть золоторотцем, Лишь бы видеть, как мыши от радости прыгают в поле, Лишь бы слышать, как лягушки от восторга поют в колодце. Яблоневым цветом брызжется душа моя белая, В синее пламя ветер глаза раздул. Ради бога, научите меня, Научите меня, и я что угодно сделаю, Сделаю что угодно, чтоб звенеть в человечьем саду!
Монолог Бурнова

“Роковая зацепка за жизнь” - вот та причина, которая толкнула казаков предать своего вождя.
Фотография из Спектакля театра на Таганке

Есенинский Пугачёв - это амбивалентная личность, в которой «дикарь и оборванец» значительно доминирует над крестьянином. То, что крестьянское начало окончательно не утрачено героем, свидетельствует его монолог:
Слушай, отче! Расскажи мне нежно, Как живёт здесь мудрый наш мужик? Так же ль он в полях своих прилежно Цедит молоко соломенное ржи? Так же ль здесь, сломав зари застенок, Гонится овёс на водопой рысцой, И на грядках, от капусты пенных, Челноки ныряют огурцов? Так же ль мирен труд домохозяек, Слышен прялки ровный разговор?
Такое видение крестьянской жизни недоступно духовным дикарям и оборванцам.

Уже в первой главе поэмы Есенин изображает Пугачёва как личность, находящуюся в субъектно-объектных отношениях со временем и окружающими людьми.

Ситуация в народе такова, что нужен только тот, кто первый бросит камень. Таким человеком становится Емельян Пугачёв.

Пугачева «раздирают» внутренние противоречия. Доверчивость сочетается с жесткостью.
Казак, замолчи! Я заткну твою глотку ножом иль выстрелом…
Смело ж к Каспию! Смело за мной! Эй вы, сотники, слушать команду!

Пугачевщина стала для поэта стихией, перед лицом которой открывались глубинные противоречия человеческой натуры. Нерв самой трагедии, ее суть — в постоянном, напряженном, непрекращающемся конфликте внутри человеческой души, в постоянных мучениях личности, не отделившей себя от природы до конца, еще представляющей собой физически и духовно одно целое с окружающим миром.

Образность речи является особенностью восприятия Есениным своего героя и событий в целом. Мне нравится степей твоих медь И пропахшая солью почва. Луна, как жёлтый медведь, В мокрой траве ворочается.

Есенинский Пугачёв в конце произведения - это человек, красиво жалеющий о своей ушедшей мощи, юности, жизни.

Созвучность проблематики произведений революционной эпохи
Произведения революционной эпохи (А.А.Блок «Двенадцать», М.А.Шолохов «Донские рассказы», В.В. Маяковский «Облако в штанах»).
С.Есенин «Пугачёв»
Смерть, кровопролитие, братоубийтсво, разделение семей, противоречие взглядов, разные мнения о государстве, законах, правах, свободе.

В поэме наметился процесс изживания иллюзий политического бунтарства, идеалов романтической, антигосударственной, обезбоженной личности. Пугачев - эгоцентрическая личность, вызывающая у автора несомненную симпатию. И нет никаких оснований, как это делают многие исследователи, говорить о понимании и приятии Есениным бунта 1773-1775 годов. Так же как и революцию 1917 года.

Работу выполнила ученица 11 А класса МОУ СОШ №6 г. Амурска Павленко Екатерина Учитель Плохотнюк Инга Владимировна 2012